物以类聚人以群分
物以类聚人以群分。学者们会对民族村留情，但是民族村里却没有学者气。养生的人们也住不到民族村。(富人们个个想要紧追时代，富人们已建起了贵族区，富人们只愿在贵族区停留。富人们已厌恶民族村粗俗，甩不掉人性的春鄙。)高考状元们争相往北大清华，不往香港海外。力争上游，一生的朋友大致都是那些大学同学。一本就是一本，势均力敌比较有共同的语言。我们二本的也是找二本的才称心如意。同级别的相攀才有趣，富人攀富人，穷人攀穷人，工人攀工人，当官的攀于官，这样的世界最和谐。
民族村攀谁？
豪华奢华高档已是贵族代号。住富贵里往来才能紧追时代。
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肯德基里有专业还是有皇家气？贵族气治理遍各个角落，肯德基是扇窗口。
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耍旅游已是中等层次。耍中山路是城里底层。全球富豪耍富豪聚集区。富豪消费区。
最富裕的城市区，最了解富贵区。
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我们中等人群，营造好我们的人间吧。 有些人只逛一线城市，有些人只逛一级会所。谁往底层去？我们中等的层次，底层的层次，须自做向导经营好我们的世界。(全球一线城市够富豪们逛的了。二线三线力不从心。而我们则需把人民带向二三线城市。) 人群分为逐妄型的，吃货型的，赏心型的，采新型的。富豪不是吃货型的。都忙，赏心型的只宜僧道。连僧道也忙。 蓝凤文是于集大遭遇贵族中的败类？良心啊。看我们不爽，我们是三线以下的城市去的，他们是活在一线中养尊处优的败类。翁秦蓝遭遇极端贵族极端权势来的败类的倾轧。(发达国家得谅解些落后的国家，共产党它的良心歪了，它是落后的人民的死敌，整天搞加害。) 当好它们的极端贵族吧，那么**做啥。(人民的世界，人民的发展，他们极端的阻挠，比发达国家过份万分。) 传销的买卖打脸资本论的算盘。 儒释道许人民攀天，狗狗不许。
基督教曾是只许以色列人攀天。 和尚们把财色争竞观念扔了，只剩彻悟，不彻悟不幸福。年轻人，早些武装智慧，后来财色关过了，自在的游山玩水了远离喧嚣。(制造人间的游行不制造大巴车于景区之间的庸碌。) 住在里头幸福，还是游走在外面幸福？
外面那椅子也不行。
摆个地摊似行有不行。
人间胜境只宜在外面观瞻，白天不行，雨天不行，古人露宿街头吗？
当年的朝庭朝拜行，穿个大礼服，走着耀武扬威，气派。现实还是白驹过隙。
大美的环境，大好的河山，只宜在外面赏，住进去后，到哪里都一样，无差别。
人就应住在路中间？步行街走在路中间还是嫌过得太快。宿在路中间好吗？去体验，去探索，去分享。
或许当一个人情感富足与豁达后才感受得了。
〈犯路冲？它和舞台心一样。裸奔者也一样是此。〉(子午心，巳午未)
卧轨和乞丐的躺在空旷的路中央，有些是一种幸福。(但是危机感是个问题，不要椅子，只要地面，其实也脏)。野孩子自有玩法。躺在山野空旷的草地上。(治忧心家人叫，治忧心天黑下来了，深夜了。治忧心，原野不安全，有虫兽等等。)
古代的和尚们忧心啥？
我们未成年成年的忧心学业忧心工作忧心未来。