丰都县理明乡土改风云记

影龙 · 发表于 2018-12-2 01:58:56

丰都县理明乡是丰都北岸最边远的乡，位于黄草山下，东邻董家飞龙乡，西邻培观乡，北与垫江大石乡和忠县龙桥同德大石接壤，共和元年发生一场血腥土地革命，名“土改“，以记史为记。

理明乡当年的第五村，主要是古、冯两姓人住的村落，在灵公包岭南和冯家冲一带，与忠县和垫江两县接壤，一条弯弯曲曲的山岗小路和一条小溪峡谷划出了三县的地界，故事主要发生在这里及附近地区。

土改之前，1950年3月在乡公所的筹划下，在古顺发家成立了村农民协会，成立时很隆重，在堂屋前用竹柏树枝扎个牌楼，牌楼上挂着由一名小学教师画的毛主席和朱总司令的画像，彩旗标语五彩滨纷，区乡和其它五个村的人都敲锣打鼓来祝贺。由乡工作队的杨队长主持大会，宣布疲除保甲制，成立农民协会，行使村政权，古兆岸任主任，古顺发任农民委员，古乾义任青年委员，徐正安和一个姓冯的农民任宣传和组织委员，古乾勇当儿童团长。设宴招待来宾，所有费用由古顺发支付。后来这里成为农民协会办公地，县区乡来的工作队都吃住在古顺发家，成为招待所，所有费用由古顺发支付，直到11月份撤消农民协会在徐永明家成立村公所为止。
农会成立后以桥子顶的高台宅院为文娱活动中心，儿童、青年男女在这里唱歌跳舞、排演小剧、镏秧歌、舞布龙灯。古乾义、乾官、乾松、古坤芝、徐登红和姓冯的一些人是骨干、为庆祝“五一” 、“六一”、 “七一” 、“八一” ，几个“一” 的庆祝活动农民的激情调了出来，如火山爆发，拥跃参加。那时人们都有种解放感和希望感，喊看“毛主席万岁！”“朱总司万岁！”，人人都向往“从今以后走向光明富强” ，相信真的过着平等自由富有的好日子。

农民协会在这里成立

影龙 · 发表于 2018-12-2 02:09:20

轿子顶徐宅
土改分三步进行：首先是减租退押、二清匪反霸、三土地改革、实际三者连贯进行，由政府派的工作队领导实施。
当时的口号是：依靠贫下中农，团结中农，孤立富农，打倒地主，分田分地分财产。
口号很有号召力，贫下中农都很积极参加运动，正是农闲的冬季，人们日夜都聚集在村公所，或开会，或跳秧歌舞，或观看演出的小剧，人人喜笑颜开，都盼望田地财物早日分到手。

故事发生在这片土地上
土改分三步进行：首先是减租退押、二清匪反霸、三土地改革、实际三者连贯进行，由政府派的工作队领导实施。
当时的口号是：依靠贫下中农，团结中农，孤立富农，打倒地主，分田分地分财产。
口号很有号召力，贫下中农都很积极参加运动，正是农闲的冬季，人们日夜都聚集在村公所，或开会，或跳秧歌舞，或观看演出的小剧，人人喜笑颜开，都盼望田地财物早日分到手。

东方的英雄 · 发表于 2018-12-2 02:09:21

继续！

影龙 · 发表于 2018-12-2 02:09:22

減租退押清匪反霸运动开始。減租当然要减，土地出租者与租佃者粮食收成分配是七比三，重利盘剥，如果变成倒三七分成，租种人纳税就合理了，减租就是减这个。实际不用减租了，因到此时没有人交租了。退押是退租佃人向出租人交纳的押金，其实这项在我们这里没有什么意义，因为粮食是按当年的收获量按比例分成，不交押金，只有特大地主每年不管粮食收获多少均按定量交租，若遇天灾或经营不善交不够租，以押金相抵。地主在交公粮时财产已空，只剩房屋和土地，那有钱退租。但也有例外，我家租种忠县特大地主徐恵前一股田地，已有二十余年的租种史，押金二百五十块银元，相当于现价五六万元，退租时退给我家五十万元，相当现在五十元，不过那时五十元不是现在五十元的概念，尽管退押金不足抵二百五十银元，但可买二千五百斤大米，我家是运动的受益者。
之于清匪反霸，匪必清，霸必反，这两种人是社会的灾害，必须除掉，任何政府都要做这两件事。
我们村里來个姓占的工作队长，是个小知识分子，小王明。运动开始他就把地主土匪、木匠屠夫、生易人、富裕农民、通奸者、不守本分的年青人当成恶霸、抓來关在徐永明家的亭楼里。不过待遇有别，地主地主婆土匪关在地下室，每天只准吃一次饭，吃住排泻都在地下室，没有一丝光线；其余人关在四楼，每天准吃两餐，有说话、烤火、拉大小便的自由；但都没有打骂等虐带，那时农民还没学会打骂人等刑罚。过了十余天关在四楼的人都放了，姓占的人被调走。看來当时主持乡政权的人很注意政策，发现偏误立即纠正，体现了“政策就是党的生命” 这句话。
斗地主开始，我们村里斗两人，一是葛清明，他虽无恶迹，却承祖业出租土地过着不劳而获的小地主生活；另一个徐永明的妻子葛氏，她是个干巴瘦的地道的家庭主妇，五个孩子的母亲，亲自煮饭喂猪挑水挑粪种菜，并无长工丫环仆人侍侯，因她夫君逃亡，是代夫受过。村公所设在她家，斗争大会在此（图A62）进行。徐永昌户藉在我们五保，田产和佃户都在六保，一分为二，六保佃户不斗，五保无法斗，因而捡了便宜，放过了他的妻子，只挨关不挨斗，保住了命。
还有个九岁孤儿，家在轿子顶，父名徐登见，父母双亡，由三十里外垫江县的舅家收养，他还不懂人世，别人替他把父母遗下的小股田地出租，也被定成地主。他可能是共除国最小的地主！因他远在异域无法斗也就免了。
我们村斗地主比较文明，他们二人站在堂屋前的台阶上，没有打骂，最重的刑罚是在他们头上顶根浇了凉水的笆蕉树，呌他们自己拿着，象征点天灯，冬天受点凉罪。台下人发问，要他们交待剥削事实及财产隐藏何处，只有两个痞子上台指手划脚，要他们拿直笆蕉树，真正的农民只是当观众。没有人诉苦，他们的佃户离得远远的，村干部再三动员他们去斗，不管怎么说就是不露靣，过着自己的日子。
徐永明有李冯两家佃户，跟他同住一个三合院，徐家住四间，李家住五间，冯家住三间，一巢之卵肥瘦共同生存。他们知道不种地主的田，不住地主的房子，不知有几人饿倒田头，几人流浪，几人被拉壮丁送死，佃户需要地主这把保护伞；地主需要佃户好好种田，多得收益，他们也是人，也要一个和谐生存的小环境；这是种互相依赖的生存关系。我家是自耕农，也是佃农，知道这种关系意味着什么。这是不合理的社会政治经济制度下的合理组合。优秀杰出的政治家都懂得应着手于社会政治经济改革，不应以人为本消灭人去根除弊端。

徐永明宅（堂屋左李家佃户住，右厢冯家佃户住）
斗地主的那些人是竹桿打不着的人，跟地主毫无关係，多是我们古家地盘上的小痞子。这不像斗走资派，愈是走资派身边的或提拔重用的人斗的愈凶狠，名曰“反戈一击” ，这里佃户却击不起來，斗了一次斗不下去只好收场。听说现在网上有个叫“斗地主” 的游戏，许多人玩的很开心，甚至成瘾，我劝这些人住手，因斗地主的人都是痞子，你们愿当痞子吗？别降低自己的人格。
其它县乡斗地主不仅打骂，还吊打、木杠压腿、跪瓦粒等重刑。在东北听说把地主栓在马尾巴上，马跑地主活活被马拖死。忠县徐家大石坝姓何的地主经不住重刑，夺取民兵的步枪关亭楼门相抗，村干部弄來他的妻儿在楼下哭喊，要他缴械投降，他架不住天伦之悲，弃械自缚，条件只有一个：可以杀身，不可用刑，村干部答应了他，当然后來杀了他的身，这是当地唯一遭刑敢反抗的地主。
忠县龙桥徐恵前是特大地主，仅田产稻子就达七万公斤，地产大致相等，住在城堡里，有房屋多处。我父亲和叔父都是他的佃户，租种大地院一股田地，住他在大地湾的房子。可说租种他的田地是我们两家致富的重要因素，因那股田地是肥沃的油砂土，旱涝保收，又是定量交租，善于经营，收获倍增，多收归己，且地不交租，年可收三季粮食，并把粮食开家庭进行作坊深加工成食物再出售，其值倍增。我童年跟着大人们也汗淋如雨在这片土地上勤奋耕耘。父亲常带我去徐家，没看到丫环褓姆和成群的仆人。他本人瘦如躯壳，穿粗布长衫，身上掛只手枪以壮其富，但没有用它去杀人。他不管世上任何事，不吸毒，不嫖不赌，更无三妻四妾，只有一个肥胖婆娘。他的两个比我还小的儿子，冬天脚上拖着保温草鞋，穿着很薄的大衣，冻的鼻子孔吊着两条青龙。赶集时我还可向父亲要钱买芝麻糖吃，他们却空着嘴，还不如他们佃户的儿子，我有点可怜他们，想从衣兜掏出两根糖送给他们。按说特大地主的儿子应该吃金波玉粒，甜菓蜜饯，丫环仆童前呼后拥，可是我的姐姐们一个没去当“白毛女” 。

影龙 · 发表于 2018-12-2 02:09:22

減租退押清匪反霸运动开始。減租当然要减，土地出租者与租佃者粮食收成分配是七比三，重利盘剥，如果变成倒三七分成，租种人纳税就合理了，减租就是减这个。实际不用减租了，因到此时没有人交租了。退押是退租佃人向出租人交纳的押金，其实这项在我们这里没有什么意义，因为粮食是按当年的收获量按比例分成，不交押金，只有特大地主每年不管粮食收获多少均按定量交租，若遇天灾或经营不善交不够租，以押金相抵。地主在交公粮时财产已空，只剩房屋和土地，那有钱退租。但也有例外，我家租种忠县特大地主徐恵前一股田地，已有二十余年的租种史，押金二百五十块银元，相当于现价五六万元，退租时退给我家五十万元，相当现在五十元，不过那时五十元不是现在五十元的概念，尽管退押金不足抵二百五十银元，但可买二千五百斤大米，我家是运动的受益者。
之于清匪反霸，匪必清，霸必反，这两种人是社会的灾害，必须除掉，任何政府都要做这两件事。
我们村里來个姓占的工作队长，是个小知识分子，小王明。运动开始他就把地主土匪、木匠屠夫、生易人、富裕农民、通奸者、不守本分的年青人当成恶霸、抓來关在徐永明家的亭楼里。不过待遇有别，地主地主婆土匪关在地下室，每天只准吃一次饭，吃住排泻都在地下室，没有一丝光线；其余人关在四楼，每天准吃两餐，有说话、烤火、拉大小便的自由；但都没有打骂等虐带，那时农民还没学会打骂人等刑罚。过了十余天关在四楼的人都放了，姓占的人被调走。看來当时主持乡政权的人很注意政策，发现偏误立即纠正，体现了“政策就是党的生命” 这句话。
斗地主开始，我们村里斗两人，一是葛清明，他虽无恶迹，却承祖业出租土地过着不劳而获的小地主生活；另一个徐永明的妻子葛氏，她是个干巴瘦的地道的家庭主妇，五个孩子的母亲，亲自煮饭喂猪挑水挑粪种菜，并无长工丫环仆人侍侯，因她夫君逃亡，是代夫受过。村公所设在她家，斗争大会在此（图A62）进行。徐永昌户藉在我们五保，田产和佃户都在六保，一分为二，六保佃户不斗，五保无法斗，因而捡了便宜，放过了他的妻子，只挨关不挨斗，保住了命。
还有个九岁孤儿，家在轿子顶，父名徐登见，父母双亡，由三十里外垫江县的舅家收养，他还不懂人世，别人替他把父母遗下的小股田地出租，也被定成地主。他可能是共除国最小的地主！因他远在异域无法斗也就免了。
我们村斗地主比较文明，他们二人站在堂屋前的台阶上，没有打骂，最重的刑罚是在他们头上顶根浇了凉水的笆蕉树，呌他们自己拿着，象征点天灯，冬天受点凉罪。台下人发问，要他们交待剥削事实及财产隐藏何处，只有两个痞子上台指手划脚，要他们拿直笆蕉树，真正的农民只是当观众。没有人诉苦，他们的佃户离得远远的，村干部再三动员他们去斗，不管怎么说就是不露靣，过着自己的日子。
徐永明有李冯两家佃户，跟他同住一个三合院，徐家住四间，李家住五间，冯家住三间，一巢之卵肥瘦共同生存。他们知道不种地主的田，不住地主的房子，不知有几人饿倒田头，几人流浪，几人被拉壮丁送死，佃户需要地主这把保护伞；地主需要佃户好好种田，多得收益，他们也是人，也要一个和谐生存的小环境；这是种互相依赖的生存关系。我家是自耕农，也是佃农，知道这种关系意味着什么。这是不合理的社会政治经济制度下的合理组合。优秀杰出的政治家都懂得应着手于社会政治经济改革，不应以人为本消灭人去根除弊端。

徐永明宅（堂屋左李家佃户住，右厢冯家佃户住）
斗地主的那些人是竹桿打不着的人，跟地主毫无关係，多是我们古家地盘上的小痞子。这不像斗走资派，愈是走资派身边的或提拔重用的人斗的愈凶狠，名曰“反戈一击” ，这里佃户却击不起來，斗了一次斗不下去只好收场。听说现在网上有个叫“斗地主” 的游戏，许多人玩的很开心，甚至成瘾，我劝这些人住手，因斗地主的人都是痞子，你们愿当痞子吗？别降低自己的人格。
其它县乡斗地主不仅打骂，还吊打、木杠压腿、跪瓦粒等重刑。在东北听说把地主栓在马尾巴上，马跑地主活活被马拖死。忠县徐家大石坝姓何的地主经不住重刑，夺取民兵的步枪关亭楼门相抗，村干部弄來他的妻儿在楼下哭喊，要他缴械投降，他架不住天伦之悲，弃械自缚，条件只有一个：可以杀身，不可用刑，村干部答应了他，当然后來杀了他的身，这是当地唯一遭刑敢反抗的地主。
忠县龙桥徐恵前是特大地主，仅田产稻子就达七万公斤，地产大致相等，住在城堡里，有房屋多处。我父亲和叔父都是他的佃户，租种大地院一股田地，住他在大地湾的房子。可说租种他的田地是我们两家致富的重要因素，因那股田地是肥沃的油砂土，旱涝保收，又是定量交租，善于经营，收获倍增，多收归己，且地不交租，年可收三季粮食，并把粮食开家庭进行作坊深加工成食物再出售，其值倍增。我童年跟着大人们也汗淋如雨在这片土地上勤奋耕耘。父亲常带我去徐家，没看到丫环褓姆和成群的仆人。他本人瘦如躯壳，穿粗布长衫，身上掛只手枪以壮其富，但没有用它去杀人。他不管世上任何事，不吸毒，不嫖不赌，更无三妻四妾，只有一个肥胖婆娘。他的两个比我还小的儿子，冬天脚上拖着保温草鞋，穿着很薄的大衣，冻的鼻子孔吊着两条青龙。赶集时我还可向父亲要钱买芝麻糖吃，他们却空着嘴，还不如他们佃户的儿子，我有点可怜他们，想从衣兜掏出两根糖送给他们。按说特大地主的儿子应该吃金波玉粒，甜菓蜜饯，丫环仆童前呼后拥，可是我的姐姐们一个没去当“白毛女” 。

影龙 · 发表于 2018-12-2 02:09:23

斗地主进入白炽化阶段，地主们纷纷自杀，或投水或悬粱自尽，如杜一青夫妇、曾照安，曾用和，黄锡久等等，我们古家的古辉廷古茂森也上吊死了。自杀这招很灵，人一死一了百了，只是财产被瓜分，而妻儿子女保住了，不跟着受罪，后來子女若读书或工作在档案里也没有“父被镇压” 致命的一条。我们理明乡开店卖酒的曾乡长也自杀了，留下妻和一儿一女，土改分得几间房子，土改后女儿当了教师，儿子继续上学，妻子依然开店，雖然时间不长，也宽松几天。若乡长不死必家破人亡，死一人救三人是经济之举，其他自尽之家大都如此，徐恵前家例外。
斗完地主下个程序是杀地主，恶霸地主必杀，人人称快，可是未必尽然。我们乡开三次公审大会，共枪决六人，我都参加了，其中有我们村里葛清明。是日上午全村二百多人押送葛及其他地主土匪等人、赴乡里开公审大会，我跟在押送的民兵之后，葛未被捆绑，他已意识到今天是他的死期，途中对民兵说今天是他最后一天，要好好看看人世。
大会在文庙召开，中殿设审判庭，正中坐审判长，两侧坐陪审员，还有我们村里杀猪卖肉的吕屠夫，他是所谓的开明绅士参加陪审。这些人都是临时奏合的，没有法定资格和法定程序，更没有律师。罪犯地主、地主婆、土匪等人列于台下两侧。第一个被告是六村地主何应钦，诉颂人是个黄婆老妇，告他霸占她多年。第二个被告是一村地主何鲁，曾当过乡长，原告也是个老妇，告他拉壮丁（兵）之罪。最后是葛清明，原告还是个姓冯的老妇人，其妇与葛住同院，控诉的都是邻里鸡毛蒜皮之事。在控诉中只有何应钦全身颤抖，其他人毫无惧色。提审葛清明回答如下：
审判官问：你呌什么名字？
   答：葛清明。
   问：哪里人？
   答：五保。
   问：多大岁？
   答：三十一。
   问：家有多少田产？
   答：二十五亩。
   问：你有罪吗？
   答：有！
   问：什么罪？
   答：剥削。
   问：没有欺压农民吗？
   答：没有！
简单的回答审判结束，此时的葛清明口齿清柝，很镇定，手腕上只梱根绳子。审判官宣布三人死刑，立即执行。不知从哪里來的执刑队把三人推到文庙前的山丘上，三声枪响后宣布大会结束，人们拥向刑场，我是其中一个。三人头部中弹倒在血泊，血腥味很浓，杀人如此简单，我看一眼就走开了。回到村里村长对大家感叹的说“要是徐永明不逃走，也该不上葛清明死。”言之有理，山中无老虎，猴子去替死，而徐某未必是该杀的山中虎，他逃过一死，三十年后竟然神奇般的回來了。而葛清明相信能豁免他富有之罪之幻想而未逃走至终付出血肉之躯。
第-二次公审大会处决两人，都是四村人，一是曾恵安，当过乡议员的地主；另一个是胡必先，当过乡长，民国后期国民党川东军长，《红岩》作者罗广斌的兄长罗广文扩军时，他当过连长，地主兼反革命够线的。审判时没人控诉，审判长宣布罪行，十分钟审判结束，前者吓的如堆烂泥，趴倒地上被拖到刑场；后者拉出去枪毙时还高喊“中国共产党万岁！”死到临头还抱侥幸心理，可悲！不过人们还是议论一阵子。还有我们村里民兵号手，在执刑途中伸手揭下胡必先头上裹着的米黄色长毛巾，，他抖着围巾沾沾自喜，如获件宝贵的战利品，临被杀的人的东西也去抢，可是没人赞赏他，但不知他把毛巾裹在自己头上时是什么滋味？穷有穷的志气，其实他不穷，趁火打劫。
第三次审判罗徳青，六村小地主，他是个短小精明的人，却蠢如猪。他本來已逃亡重庆，找到份好工作，但恋妻，竟然给妻写信邮相片，村里派人顺藤摸瓜把他抓回來、关在亭楼上，其妻乘送饭之机给他条长绳，是夜他依绳从亭楼逃出，我们听到抓他的枪声，而他竟然逃到世人皆知的山洞躲藏，一下捕获。一座大山草木森森何处不藏人，他跟蔣介石在西安被擒一样，智慧丧尽，慌不择路，委员长总司令尚如此，况小地主乎！枪决时拖至文庙门口，他要求杀手留情，不要把子弹往头发上摩擦，弹头不爆炸，以保全脑尸。姓付的枪手本无意炸脑，经他提醒反其意行，一声抢响脑瓜开瓢成两半，置于砂坑上，众人围观，见脑浆还在跳动，以为未死，又补了两枪。三村秦家院姓秦的一中年妇女忙把脑浆抓到手上，用菜叶包好，用來治她腿上的臁疮，回家抹在腿上真的治好了，因我是她家亲戚，祥情皆知。看來罗蠢猪没白死，脑浆还有药用价值，正如鲁迅笔下的血镘头。请医生们注意，若有人患臁疮可用人活脑浆治疗，特效。若当场有人体生命科学专家在，他能清楚见到人死而大脑还活着在跳动的动人场面，他若研究写成论文发表一定轰动全世界，也许是项重大的科学发现，那么罗猪对人类又是项重大的贡献；而且我也相信全世界所有的人体解剖学家决没有见过这个现象，我不是什么家，只是个少年，但是我很幸运看到了，故特录一笔，也许对人体生命研究有价值。
本來他是小地主，土瓦房仅三间，仅出租土地过日子，又无民愤，他是自我作茧找死。
要不是地主和地主婆纷纷自杀和逃亡，不知还要杀多少人。理明乡地主二十八人，枪决六人，自杀十人，逃亡三人，孤儿寡妇五人，入狱三人，管制一人。杀死六人中无一霸占他人财产罪；二无人命罪；三无强奸女人罪，仅姓何的地主霸占女人该死；四无勾结土匪或横行乡里称王称霸罪；地主婆死了多少无法统计。地主已被消灭，中国进入无地主的年代。

影龙 · 发表于 2018-12-2 02:09:23

这些日子很忙，一些人搞土改，一些人打落水狗。落水狗就是地主婆。那是炎热的夏天，徐永明的妻子葛氏被斗完后拖到她家宅后新辟的球场上，用干柴燃烧的火堆烤她，如烤腊肉，烤出油來，当场烤死。是谁出的主意，谁下的手，当时何种状况，因本人丈量土地不在场不得而知，但其凄惨痛苦不会压于土匪烧我的祖母。土匪烧祖母是为了得到鸦片，村官们烧葛氏为了得到土地，可是土地是天生的，在光天化日下明晃晃的躺在地球上，天天经日月星辰，谁也没有本事把它藏起來，可以隨便去取，何必再用火去攻一个干巴瘦的弱妇，她没有死罪。葛氏遗下四女一子，长女在丰都县城读书，可能成为共产党队伍中的一员，去斗她父母的同类；次女登兰十四岁被送到已订婚的婆家，我目送她去为人妻，十二岁孩子的媳妇，当时我想如果我母亲活着，我把她接到我家，我会保护她的。我一直在怀念她，同窗三年之情难以抹去，直到上世纪末打听才知到她于共和十年已经餓死，悲哉！一朵美丽的小花永远留在我的记忆里；其他子女被人收养。
还有个姓李的地主，是共和元年从县城被趕到农村來的。那时一大批城市户被趕到农村，这页历史鲜为人知，就是后來柬埔寨波尔布特、英萨利干的那一套，死了二百多万人，国际法庭要判波氏反人类罪，可是中国是他的老师。一个政权解决不了城市人口生存问题，不是用智慧计谋去发展经济解决，而是用简单省事的行政手段把他们撵到农村跟农民争嘴。这也是况世之作。可是他们到农村毫无根基，怎么活下去？农民，那帕是最穷的农民，他们的生存环境、家产、生产生活用具、那怕是几个碗也是几代人经营形成的。他们有什么？这家李姓地主一家六口，住在葛家楼子里，因无法生存，地主回城把私藏的银元去银行換钱，被当场抓获送监。长女是个美貌的中学生，我随农会干部去察看他家生存状况时，她难忍煎熬，正在绝食走向死亡。长子也是中学生，有文艺之才，得老师资助回校续读。这个地主婆带着两个孩子艰难的生活，也罢！可是，在这个时候也把她拉出來斗。在这里她地无一寸，房无片瓦，斗她何用。斗完淹淹一息，被扔在村公所（原徐永明家）前田外的石坝上，躺在地上衣不敝体，几个无知的小孩用棍子桶其阴道，没有人制止。可是，她是人类的母体呀！被人类的孩子捅杀自己來到人世的通道，就这样，她被母体育出的孩子们活活捅死了，鲜血直流，染红了石头地～大地，我们的母亲。

影龙 · 发表于 2018-12-2 02:09:24

人呀！人，已被意识形态污染变成禽兽，不！兽性也不如，野兽也有类母之爱，牠们不会去杀同类母体的。两个地主婆都死于同天上午，当时村长名徐登高。
她死后子女被人领养，次女才八岁，被我家同院住的村青年委员古兆顺领养，实则当丫头，什么活都干。我们呌她李妹，她不说一句话，呌她也不回应，只抬头看一眼，隨即又低下头。她咬着牙整日干活，给饭就吃，倦了在地上睡，没有笑容，也没眼泪，怎么开导她毫无反应。当我说“你哥哥总会有一天來接你的。”她看我一眼，嘴唇只是微微一动，想要说话，瞬间像云飘走了。她倍受失去家庭亲人和做苦工的煎熬，我无能帮助她，后來不知流落何处，是死是活不知，因为我已走出家门。
共和初有的女孩就是这样走过來的，有的没走过來已死去！现在的女孩们阅本文不绞心吗？
分田分地很简单，地主的土地只有百畝左右，不到全村土地的百分之一，谁租种土地就分给谁，多余的划给无地和少地的农民，发个土地证书就完事。全村二百多户人家只有五户分到土地，即是村长徐登高也只贪得徐登礼的非地主遗孀的土地，他仍住在古世茂的老矛宅里。地权没平分，财产没有扯平，那些田地少日夜都在想分别人家产的农民，一寸土地没分到，一根针线没得到，一场空欢喜，一阵空狂热，一场空前的史无前例的轰轰烈烈以生命为代价残酷的流血运动、就这么雷声大雨点小的结束了。富的不富了，穷的依然穷，只有那些善于经营的自耕农还能维持温保生活。

影龙 · 发表于 2018-12-2 02:09:24

有天夜里枪声把人惊醒，次日传来培观乡姓葛的地主儿子一夜连杀三人的新闻。此人是中学生，杀人手法很妙。是夜他潜入一村官家中把正在安眠的村官一刀杀死，然后至另一村官家门前等候，当这村官听到有人呼喊杀人时，开门探头往外看时，头刚伸出被葛某一刀宰下，接着去第三个村官家门前依上法杀了他。转眼间三个人头落地，比开公审大会杀地主简单，三家人也成了孤儿寡妇，品尝悲哀与凄苦。葛某杀完人后没有逃跑，村民兵趕来捉拿，葛某挥刀相抗，无人敢靠近，相持天亮，最后用几根长竹杆将其戳倒捕之，审完后立即处死。
葛家小子为何如此猖狂杀村官呢？是阶级报复吗？否！原因很简单，他自己种的蔬菜瓜豆等作物全部被村官们连根毁掉，断绝了他唯一生存的食物，村官们毁灭人性的反动激怒了他。狗急也有跳墙的时候，他杀得对，村官该杀，甚至我们新任村长古坤芝也说“不准人活，过分了，活该！”杀人者不是反对革命而杀人，被杀者不是为了革命而被杀，一方要生存，另一方不准活，要生要死生死存亡之碰撞必然要流血，蚂蚁也为贪生而去抢食物撕杀，何况人乎！
被杀者一旦掌握权力，鸡犬飞天，人性的恶性激烈膨胀暴发贪霸以致害人，若不杀死必会害更多的人。共和国的历史证明这种害人精或大或小娄见不鲜，不知有多少人、包括高官都赏到他们暴戾的滋味。

kentro801 · 发表于 2018-12-2 02:09:26

写得很好，一口气看完。