中国冥界诸神的变迁???求指教与讨论
正文如下:有关中国冥土的神灵有很多大家也都知道不少，不过谈及他们的产生和发展就理不清楚。
按体系来分说，首先商周时鬼神基本是一体的，王和大臣们在死后上天团结在上帝的周围。
然后是《山海经》与《楚辞》中的后土与土伯，茅盾于《中国神话研究ABC》中讨论过这个体系， 按我的看法这个应该是先秦时中国本土的冥界系统，不过已经没有了。（所以网络小说中的后土化轮回
)
然后是泰山冥土系统 ，这个是汉朝时本土产生的且未被道佛两家污染的系统，以泰山府君为核心，按汉朝官阶建立起来的系统，这个是一整套完备的体系，不过也已经失传了。由于泰山体系的深入人心，所以汉末道教建立后，就开始企图取代或者扭曲，把泰山伪造一个道教出身，再取代之，而佛门进一步改变。表现在两家地府里都有泰山王，不过地位已经下降。
然后是汉末兴起的道教，酆都大帝，五方鬼帝，太乙救苦天尊等，由于我对道教的知识不熟所以就不细说了，道教地府体系由于派系的问题显得有些复杂和无序，而且对外也没有大统一的说法。
再然后就是佛教，据说地藏王是唐代后期产生，宋代时发展（这个不太清楚
）。而阎罗王原型是印度神话中的死神阎摩，后来被佛教吸收，传入中国后，再加入中国民间和道教体系。
最后是明清以来的民间体系，由于人民大众的知识与脑洞，再加上罗教（即一贯道，反动会道门什么的）的三教，五教合一的影响，民间体系就混杂无比了。
至于洪荒流小说吗当然就是后土了。
PS.中国原本是没有轮回的说法的，本土的是大地之下有空间即冥土，活人必须要以死人的名义花钱向鬼神买地。轮回是印度教创建，然后佛教改成六道轮回，传入中国后，道教改成五道轮回。 这个是我根据很多大神的说法集合而成的,当然也是我内心的真实想法,如果说有什么错漏之处,请诸位大大们指教。 下面是一些材料：
茅盾以“玄殊”为笔名写作《中国神话研究ABC》，即曾以《山海经》的内容与《楚辞》互相对证，发现到在春秋时代。根据《楚辞》的《招魂》一篇，后土是主治地下幽都之神。
茅盾在论述中的结论以为：“参目虎首，其身若牛”的土伯便是幽都的守卫者，仿佛等于北欧神话中守卫地狱门的狞狗加尔姆。中国大概也有极完备的冥土神话，可是现代只存留上述的二断片。后人只能知晓幽都门口的守卫者土伯，弯着九曲的身体，摇晃一对利角，参目虎首，张开了满涂人血的手指赶逐人。幽都之内有什么，后土是怎样一个状貌，原来大概一定有，可是现代全都逸失了。后代的书籍讲到冥土的故事极多，然而大抵掺入了佛教思想、印度神话，已不是中国民族神话的原样。佛教在中国的兴盛，恐怕是中国本有的冥土神话绝灭无存的最大原因。”
蒿里
蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰
熹平二年张叔敬瓦缶丹书文书
熹平二年十二月乙巳朔十六日庚申，天帝使者告张氏之家、三丘五墓、墓左墓右、中央墓主、冢丞冢令、主冢司令、魂门亭长、冢中游徼等：敢告移丘丞墓柄、地下二千石、东冢侯、西冢伯、地下击植卿、耗里伍长等：今日吉良，非用他故，但以死人张叔敬薄命蚤死，当来下归丘墓。黄神生五岳，主死人录，召魂召魄，主死人籍。生人筑高台，死人归，深自埋。眉须以落，下为土灰。今故上复除之药，欲令后世无有死者。上党人参九枚，欲持代生人，铅人持代死人。黄豆瓜子，死人持给地下赋。立制牡厉，辟除土咎，欲令祸殃不行。传到，约束地吏，勿复烦扰张氏之家。急急如律令。
青骨死人王当、弟使偷及父元兴等，买谷郏亭部三陌西袁田十亩，以为宅。贾直万钱，即日毕。田有丈尺，券书明白。故立四角封界，界至九天上，九地下” 你需要更多的材料，才能论述这个问题。
目前对冥土很重要的一份材料就是告地书、买地卷等。
同楼上 你需要更多的古籍文书 想要较真的话不是网络上随便搜一下就行的
我记得之前和吧里人开过玩笑 一开始大家都去天上 后来天上位置不够了 就到地下去了 最后有个阿三建议说废物利用 死了还可以再活 就解决了住房问题 浅谈来说我认为是抓的不差 好深奥哦 不是说最开始西方是阴间吗？ 这帖子我喜欢
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