中国冥界诸神的变迁???求指教与讨论

匆匆唱 · 发表于 2019-1-29 00:51:24

正文如下:
有关中国冥土的神灵有很多大家也都知道不少，不过谈及他们的产生和发展就理不清楚。
按体系来分说，首先商周时鬼神基本是一体的，王和大臣们在死后上天团结在上帝的周围。

然后是《山海经》与《楚辞》中的后土与土伯，茅盾于《中国神话研究ABC》中讨论过这个体系，按我的看法这个应该是先秦时中国本土的冥界系统，不过已经没有了。（所以网络小说中的后土化轮回

)

然后是泰山冥土系统，这个是汉朝时本土产生的且未被道佛两家污染的系统，以泰山府君为核心，按汉朝官阶建立起来的系统，这个是一整套完备的体系，不过也已经失传了。由于泰山体系的深入人心，所以汉末道教建立后，就开始企图取代或者扭曲，把泰山伪造一个道教出身，再取代之，而佛门进一步改变。表现在两家地府里都有泰山王，不过地位已经下降。

然后是汉末兴起的道教，酆都大帝，五方鬼帝，太乙救苦天尊等，由于我对道教的知识不熟所以就不细说了，道教地府体系由于派系的问题显得有些复杂和无序，而且对外也没有大统一的说法。

再然后就是佛教，据说地藏王是唐代后期产生，宋代时发展（这个不太清楚

）。而阎罗王原型是印度神话中的死神阎摩，后来被佛教吸收，传入中国后，再加入中国民间和道教体系。

最后是明清以来的民间体系，由于人民大众的知识与脑洞，再加上罗教（即一贯道，反动会道门什么的）的三教，五教合一的影响，民间体系就混杂无比了。
至于洪荒流小说吗当然就是后土了。

PS.中国原本是没有轮回的说法的，本土的是大地之下有空间即冥土，活人必须要以死人的名义花钱向鬼神买地。轮回是印度教创建，然后佛教改成六道轮回，传入中国后，道教改成五道轮回。

匆匆唱 · 发表于 2019-1-29 01:30:24

这个是我根据很多大神的说法集合而成的,当然也是我内心的真实想法,如果说有什么错漏之处,请诸位大大们指教。

匆匆唱 · 发表于 2019-1-29 01:30:24

下面是一些材料：
茅盾以“玄殊”为笔名写作《中国神话研究ABC》，即曾以《山海经》的内容与《楚辞》互相对证，发现到在春秋时代。根据《楚辞》的《招魂》一篇，后土是主治地下幽都之神。
茅盾在论述中的结论以为：“参目虎首，其身若牛”的土伯便是幽都的守卫者，仿佛等于北欧神话中守卫地狱门的狞狗加尔姆。中国大概也有极完备的冥土神话，可是现代只存留上述的二断片。后人只能知晓幽都门口的守卫者土伯，弯着九曲的身体，摇晃一对利角，参目虎首，张开了满涂人血的手指赶逐人。幽都之内有什么，后土是怎样一个状貌，原来大概一定有，可是现代全都逸失了。后代的书籍讲到冥土的故事极多，然而大抵掺入了佛教思想、印度神话，已不是中国民族神话的原样。佛教在中国的兴盛，恐怕是中国本有的冥土神话绝灭无存的最大原因。”
蒿里
蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。
鬼伯一何相催促？人命不得少踟蹰
熹平二年张叔敬瓦缶丹书文书
熹平二年十二月乙巳朔十六日庚申，天帝使者告张氏之家、三丘五墓、墓左墓右、中央墓主、冢丞冢令、主冢司令、魂门亭长、冢中游徼等：敢告移丘丞墓柄、地下二千石、东冢侯、西冢伯、地下击植卿、耗里伍长等：今日吉良，非用他故，但以死人张叔敬薄命蚤死，当来下归丘墓。黄神生五岳，主死人录，召魂召魄，主死人籍。生人筑高台，死人归，深自埋。眉须以落，下为土灰。今故上复除之药，欲令后世无有死者。上党人参九枚，欲持代生人，铅人持代死人。黄豆瓜子，死人持给地下赋。立制牡厉，辟除土咎，欲令祸殃不行。传到，约束地吏，勿复烦扰张氏之家。急急如律令。

青骨死人王当、弟使偷及父元兴等，买谷郏亭部三陌西袁田十亩，以为宅。贾直万钱，即日毕。田有丈尺，券书明白。故立四角封界，界至九天上，九地下”

kentro801 · 发表于 2019-1-29 01:30:25

你需要更多的材料，才能论述这个问题。
目前对冥土很重要的一份材料就是告地书、买地卷等。

奥特曼009 · 发表于 2019-1-29 01:30:26

同楼上你需要更多的古籍文书想要较真的话不是网络上随便搜一下就行的

奥特曼009 · 发表于 2019-1-29 01:30:28

我记得之前和吧里人开过玩笑一开始大家都去天上后来天上位置不够了就到地下去了最后有个阿三建议说废物利用死了还可以再活就解决了住房问题

lisa陈陈陈 · 发表于 2019-1-29 01:30:28

浅谈来说我认为是抓的不差

西瓜吹雪i · 发表于 2019-1-29 01:30:30

好深奥哦

集祈之愿 · 发表于 2019-1-29 01:30:30

不是说最开始西方是阴间吗？

胡好修 · 发表于 2019-1-29 01:30:32

这帖子我喜欢