《太上感应篇》白话文解析74
《太上感应篇》白话文解析74原文：诛降戮服。【解释】诛杀、羞辱已经投降的俘虏。故事一：王显镇守定州的时候，一天，见一穿着破烂，胡须很长，嘴巴一笑就到了耳朵边的老道人对他说：“我是丰都观的主持，昨日有上帝牒文来到，说有两万蕃兵的魂魄，本观还没有把他们收入死籍。生死系在你手，你如果把他们杀了，功名虽有，但却要夺算十年的寿命。”王显以为是狂妄之辈，起而叱之。没几天，契丹人引兵攻击梁门，恰逢天下雨雪，虏弓都被冻破而不能用。王显将仓库里所藏弓弩材木连夜赶造，趁蕃兵不备的时候进攻，蕃兵大败。俘虏次日全部斩首，正好二万人。王显才想起道士的话来，但已经晚了。于是将此战事奏报朝廷，皇帝听说了心里大喜，提升王显为中枢密。王显离开定州赴任，才十三天就死了。故事二：蔡居厚做郓州知府的时候，有梁山劫贼五百人来投降，蔡居厚却都把他们给杀了。第二年被升为兵部侍郎，忽然长了一个疽在背上，于是命令道士为他设醮消灾，又叫亲信王拱代作心词。第二天蔡居厚就死了，第三天王拱也死了。王拱死后又还阳，对人说到了阴司，主审官说：“你为儒者，怎么敢为人诡作心词，欺诳上帝。”王拱说：“这都是迫于蔡居厚的命令，而不敢不从。”一会儿见几个鬼押着蔡居厚出来，有两个鬼抬起一桶血从蔡居厚的头直往下灌，人即惨叫昏厥过去，醒来又浇，如此反复。【分析】道祖老子说：“兵者，不祥之器，不得已而用之。”道祖为什么要这样说呢？因为“师之所处，荆棘生焉，大军之后必有凶年。”兵一出动，则必定会有人牺牲，不是敌死就是我亡。而且战争发动的地方，也必定会引起老百姓的骚乱和逃亡，田地荒芜啊！战争过后，随之而来的就是瘟疫以及各种凶事的出现。所以一个带兵打战的将军，如果不把民众的生死放在心上，而是以自己的喜怒作为挑动战争或惩处他人的根据，随意诛杀投降的俘虏，也是会受到惩罚的。【道教知识】“醮”是做法事或叫做道场。在举行法事之先，要素食、清心、洁身，这都是属于“斋”的内容。“斋”还包括在某些日期吃素，可以得到福报，如“三元斋”即农历：正月十五日，七月十五日，十月十五日，还有自己生日的那天等等。修这些斋日是为了解冤，拔罪，祈福，禳灾，保命，延寿等。还有一种斋就是为生者忏罪祈福，为死者追荐超度。一直在看 佩服佩服！ LZ敢整点更有创意的不？兄弟们等着围观捏~ 纯粹路过，没任何兴趣，仅仅是看在老用户份上回复一下 无论是不是沙发都得回复下
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